2008年10月19日 星期日

癌症病患人數飆升 淨蓮慈悲院嚴缺病床

淨蓮慈悲院“以慈心對待末期癌症病人,以悲心撫慰癌症病患者”,從來沒有在病人病苦時離棄他們﹗

 (檳城20日訊)癌症病人人數飆升,淨蓮慈悲院病床有限,無法應付近月來日益增加的病人需求,令該院主席釋覺蓮法師大感頭疼﹗
  至今已收容400名癌症病人,包括病情好轉恢復健康生活及逝世病人的慈悲院,今年7月開始面對病床爆滿情況。
  慈悲院發起人兼主席釋覺蓮法師接受《中國報》專訪時透露,該院共有16個病床,即女性病床7個及男性病床9個,自2001年7月創辦至今6年,未曾出現病床嚴重不足情況,于今年7月至本月約有20名癌症病人因該院病床爆滿,無法從中受惠,令她深感遺憾。

迄今為止已收容400名癌症病人的慈悲院,今年7月開始面對病床爆滿情況。

  她說,記錄顯示,之前7月的等待病床申請名單有6名病人、8月5名及9月9名,惟病床不足無法為他們安排。
  她指出,多數入住療養的病人都是病情沒有好轉或病情不穩定,該院不可能讓病人回家。
 “目前院方收容的病人多數屬于末期癌症,包括初期癌症患者,這些患者皆因家人沒有能力照顧他們、家境貧窮及迫切需要舒緩治療及善終服務。”
  覺蓮法師指出,目前所收容的多數病人有離婚者、無依無靠的老人及赤貧者,甚至乞丐及流浪漢也曾收容,他們的年齡分別介于50歲至80歲。
  她續言,雖然該院沒有正式的統計數字,但根據了解今年向該院求助的癌症病人人數明顯增加半數。
  “慈悲院希望能夠救助更多病人,可是也有力不從心的時候,因病床不足面對局限,而無法‘照單全收’病人。”
  覺蓮法師對于此感到歉疚,她要向受到病床爆滿影響無法獲得入院的病人及家屬致歉。
淨蓮慈悲院在農曆七月期間,舉行已逝的癌症病人追思及祈福法會,邀約多名病人家屬及義工參與。
建議病人回家療養院方苦心被誤解
  淨蓮慈悲院“以慈心對待末期癌症病人,以悲心撫慰癌症病患者”,從來沒有在病人病苦時離棄他們!
  然而病情好轉或在康復中,一般上能夠照顧自己日常起居的癌症病人,都會被院方建議回家與家人一起生活,讓病床可以騰出給其他病情告急,如需要舒緩治療及善終服務的病人。
  本報記者探悉,近月來,也有一些病人的家屬誤解了慈悲院建議病人回家療養的原因,有者竟認為院方是要“踢”走病人,這是有缺公平的。
  針對此問題,覺蓮法師接受《中國報》記者詢問時指出,慈悲院是依據衡量病人的病況決定他們是否適合繼續留院,若是病人病情好轉或在康復中,有足夠能力照顧自己,院方就會建議他們回家與家人團聚。
  她說,如今該院病床頻頻出現爆滿情況,在病床有限的情況下,病情穩定的病人被指示回家療養是情有可原的。
  她希望有關病人、家屬及公眾能夠體恤,如果收容所病床非常充足,能夠應付日益增加的求助癌症病人,院方也不會採取這項措施。
之前在慈悲院舉行的追思會,每個蓮花蠟燭燈,都是代表家屬對已逝癌症病人的思念及祝福。
冀善心人或慈善團體低價出售 收容所場地
  面對病床不敷應用的淨蓮慈悲院,希望善心人或慈善團體贊助購置新會所,或以低價將適當充作收容所的房屋售給慈悲院。
  慈悲院主席釋覺蓮法師指出,該院開銷龐大,每月開銷為4萬令吉,若加上收容赤貧單親家庭孩子及孤兒的“淨蓮兒童菩提之家”分院開銷1萬令吉,總計5萬令吉。
  她說,如果增設癌症病人第二分院,三院每月營運費約需近10萬令吉,以目前財務狀況,該院暫無法購置新會所。
  法師說,除非有善心人或慈善團體贊助購置會所,或以低價把會所售給該院,院方在增設癌症病人分院方面,將減少面對沉重經濟負擔的阻力。
  現年69歲的覺蓮法師在未出家前,曾擔任檳城護士院院長一職多年。具備豐富醫護經驗的她在出家后,曾開設收容未婚媽媽及孩子的庇護所,目前則積極投入推廣關懷癌症病人、愛滋病患者及單親孩子行列。
  任何公眾欲捐助義款給該院,可將支票或郵政匯票注明:PURE LOTUS HOSPICE OF COMPASSION,寄至淨蓮慈悲院院址:73,JALAN UTAMA,10460 PULAU PINANG。詢問電話:04-2295481(覺蓮法師)。
新聞背景提供護理 臨終關懷
  淨蓮慈悲院是大馬佛教界首家癌症病人收容所,它長期為癌症病人提供紓緩護理及臨終關懷服務,同時給予病人及其家屬全面性的照顧,協助他們調適不安情緒,化悲為樂面對人生。
  該院于2001年7月1日創辦,早期僅以租借會所提供服務。直至2003年獲得熱心人士鼎力支持,才成功購下位于惹蘭兀達瑪門牌73號(檳城醫院對面)的雙層洋樓,為癌症病人提供長期性的義務服務。
  隨著末期癌症病人增加,該院于去年耗資13萬令吉擴建會所時,已把原有10張病床增至16張,不過,今年7月開始因求助的病人不斷增加,以致病床不足。
  慈悲院除了關懷癌症病人外,該院在2004年10月也開始擴展社區關愛服務,領養“友愛愛滋病關懷服務中心”,把該中心的服務納入其中。
  友愛提供全免服務,包括心靈輔導、愛滋病醫療咨詢服務、貧窮愛滋病患醫藥費輔助、家庭及醫院等探訪慰問、有關愛滋病暨性傾向講座及研討會,以及提供輔導及安全性教育;協助各階層、各種族的愛滋病患者與愛滋病帶病毒者及其親友渡過難關。
發佈日期:2008年10月9日(星期日)
資料來源:中國報 報導:鄭志賢

2008年10月18日 星期六

心情隨筆

  現已過中旬,猶記在十八歲那年,我曾寫一篇短文「懷念雙親」,投稿於砂勞越古晉國際時報欄內,得到知心朋友讚賞,大約已廿九年之久,出家後此文章已遺失,無法找回此文章。
  出家後,攻讀馬來西亞佛學院初中班時,亦曾寫過一篇文章,得到第三獎,由於已過廿四年,文章題目也忘記!此文章已遺失,也無法找回。
  十三年前,我原本有意前往攻讀廈門大學,亦寫了一篇自傳郵局給廈門大學,因緣關係,在一九九三年接任普陀精舍監院後,就放棄攻讀大學。
  其實,我也很少寫文章,在一九八五年靜修其間,也曾彙編經典「阿彌陀經講解」,編寫至一半時,由於寺務繁忙,故放棄編寫「阿彌陀經講解」。
  至到現在二零零八年尚未編寫一部經、一部律、一部論、一篇歷史等文章,感慚愧也!

發佈日期:2008年10月18日(星期六) 資料來源:釋開寧

2008年10月16日 星期四

高僧傳記

簡介:
  中國佛教僧人列傳。通常分為3類:別傳,個別僧人的單篇傳記;類傳,一批同類高僧所立傳記,如《比丘尼傳》、《西域求法高僧傳》等;總傳,綜合敘述某一時期有影響僧人歷史活動的傳記。總傳性質的撰述最早的為南朝梁寶唱《名僧傳》30卷,分法師、律師、禪師、神力、芳節、導師、經師7科,為東漢至宋齊7代名僧425人立傳。受《名僧傳》體例影響而又正式稱《高僧傳》的總傳是南朝梁慧皎所撰,14卷。此傳為類傳體裁,分譯經、義解、神異、習禪、明律、亡身、誦經、興福、經師、唱導十科,涉及後漢至同時代僧人257人。慧皎之後歷朝幾乎都有高僧傳記,體例略同,如唐道宣《續高僧傳》(又稱《唐高僧傳》)、宋贊寧《宋高僧傳》、明如惺《明高僧傳》及喻謙於1923年完成的《新續高僧傳四集》等。

資料整理中………,待續………。
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