2010年11月21日 星期日

長恩法師:用心待人才有家的和樂

「長恩法師◎簡介」
畢業于台灣彌陀禪寺寶華佛學院,1989年依止上證下能法師出家。
獲緬甸國際佛教大學榮譽特優學士學位;2007年考獲斯里蘭卡柯拉尼亞大學特優碩士學位。
受委為森州大馬佛總弘法主任;目前于波德申海邊路12英里創辦「法海蘭若」靜修道場。

  家,其實就是人,人就是家,有人就有家,回家的感覺真好;但也有人認為,家就是“枷鎖”?家家都有一本難念的經嗎?

1.生長在一個怎樣的家,對一個人的影響很大,請師父談談怎樣是理想的家、心靈之家?

  嬰孩,三個人就成一個家園;一者是,二者非,三者三國演義就出現了!
夫妻之道,如果懂得人生道理,就會懂得處理日常生活及人事物上的運作,將小小的家園處理得圓融,懂得圓滿彼此,互相包容,化解矛盾。
  夫妻之間要互相學習與成長,因為每個人在世間不是單一而生存;就像這個杯,它要感恩這張桌子,才可以放置在這裡,一切都是有因有緣。同樣一對夫妻的因緣,是要彼此瞭解,學習成長中沒有一定是你對我錯的。人生當中不可能沒有錯,錯讓我們從中去學習改正、修正。
  一般的俗人,只要聽好的,看好的,追求美好的一面。當不好的境界來到了,就不能接受!其實,追求美好,即是一種貪念和我慢心,形成一個我執重的人,追求的慾望就會越來越高。
  作為學佛人,不是一味去追求,而是要去學習發願。因為有求必有失,當你失去時,就會煩惱、痛苦;不能得解脫,身心就會不健康,墮落下去,就等于處在地獄,地獄就在當下的一念啊!我們學佛人時常要鼓勵常生三顆心:1.慚愧;2.懺悔;3.感恩的心。如果不知慚不知愧,如何去懺悔呢?又如何去談什麼感恩、慈悲心……等等心呢?所以,此三顆心是同一體的心,相關係的一顆心。阿彌陀佛!
  一對夫妻要發願,有願就有力量,推動彼此向前進,為什么不是要發誓呢?一般上,夫妻都是發誓相愛到白頭偕老,但是一旦發誓就會有所壓抑;要知道人生是在坎坷的道路上成長,當逆境來臨時,彼此就會摩擦、折磨、痛恨對方。
  然而,發願的狀況就不一樣,發願使我們能夠有所成就,消除煩惱,救己救人。

2.每個人都希望“家和萬事興”,然而要掌握得好卻不是一件容易的事,如果有人來哀歎:師父啊,家家有本難念的經,您怎樣答?

  要成立一個家,要從人生的教育開始。佛教,就是人生的教育,佛教不只是一種宗教,佛陀教導我們十二因緣法,就是告訴我們一切的事物,都是有它的因緣,不是單一的生存。所以成為一對夫妻,是有因有緣,彼此要互相尊重。首先,就要先瞭解自己,作自我觀照,往內觀察,學習退讓、忍耐,培養慈愛心。
慈,是在于內;悲,是在于外,所以叫做慈悲。修行,若只是口頭上講而已,那就是有慈沒有悲。修也是在于內,行在于外,所以叫做修行。修行,即是改變行為,糾正自己,那是要從內而出。
  佛化家庭是很重要的,從小孩的教育做起,大人就要以身作則,不要把教育小孩的責任,都推到給那些安親班、托兒所;作父母的只是拼命地賺錢,卻沒把孩子的思想觀念教育好,如此一個家庭如何快樂與和平呢?為人父母,身教重于言教,一定要以身作則。
  佛教,最講究身教,凡事要以身作則,所以說:佛法難聞,人身難得,為什么,不是人生的生呢?那是因為生生滅滅,就是生命,而人身難得,本性與行為,就要像一個人,而不是動物的行為表現,但是世風日下,現代的人的行為,很多都是阿貓、阿狗的心態,他有人身,卻沒有人性!
  佛法,教導我們要做一個圓滿的人,所以要學佛,就是要學做人,人成即佛成。
  家家一本難念的經,所謂的經,其實是一個不開口的老師,這裡的經,就是生活,修行在于生活啊!
  越難念的經,如果有佛法,那就更好念了,大家不要太忙,撥一點時間來給彼此,因為對方的存在,才有家的和樂。彼此要有感恩心和懺悔心,就會出現菩提心和慈悲心,用這樣的心來對待家人,一定和樂安祥。

3.為何一對本來相愛的夫妻,最后要吵架、打架,婚前婚后兩回事,家,曾幾何時變成枷鎖呢?

  生命的喜怒哀樂、悲歡離合,從一個家開始。來到佛堂,你會發現,一起來禮佛的夫婦是最幸福的,當我們上香后,雙掌合十,五指相貼時,提醒我們世上沒有十全十美的人,只有你的五美,加上我的五美才算是完美。
從拜佛、禮佛的簡單動作中,確是可領悟到待人處事的大道理──雙掌翻上去,十根手指頭放下來,表示:放下十惡,起來時我要修十善。每個動作都在給我們提醒和教誨,夫妻兩人同時明白這個道理,這個家,肯定是和樂的家。
  當我們念“四弘誓願”:‘眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成’,這裡頭的眾生,一般人都以為指的是別人,其實自己也是一個眾生。怎么說呢?因為眾生就是一位煩惱的人。請問,你們是煩惱的人嗎?所以,我們不要往外看,要往內看,指的是自己,即是要先自度,才能度人。所以,夫妻吵架、打架,要先反省自己,先改變自己,才來感化別人。

4.一般人常說:沒家煩,有家更煩,不如出家去!一般人認為出家眾是沒有煩惱的,所以,都愛把煩惱拋給出家眾去解決。從形形色色的煩惱中,師父,您認為夫妻之道,最大的問題在哪裡?

  我鼓勵一對戀人,婚前先去上婚前輔導教育課程,一般人說:愛的反面就是恨,我們不要落入貪愛、執著,帶來煩惱的愛。我們要培養慈愛,loving kindness,巴利文稱:Metta ,佛陀教導我們中道,即是不偏左邊,也不偏右邊,就是要在中間,中道是正知正見,破除邪知邪見,要懂得分辨善與惡,才是大善知識。
  今生有緣相愛作為夫妻,彼此就要知恩、感恩、報恩,時時生起慚愧、懺悔及感恩的心,夫妻相處之道,要學習取人之長處,補己之短,有緣成為一家人,即要包容對方的缺點,視眾生如家人,處處皆吾家,處處皆道場。

發布日期:2010年11月21日星期日晚上8.00p.m
資料來源:中國報第21版
普陀書軒緣整理

2010年11月16日 星期二

佛寺遺址下採銅礦

  這個銅礦是中國在阿富汗的投資重點,北京共投注35億美元(約109億元馬幣)的資金開發它,是有史以來外國在阿富汗投資的最大項目。他也被視為中國準備進一步發掘阿富汗其它包括鐵、金及鈷等豐富礦物資源的第一步。 佛像出土:考古學家在艾娜克礦場發現的雕像和佛像呈盤坐、站立、側睡等姿態,盡管部分佛像殘缺不全,柔足以反映佛教當時在絲綢之路的盛興。(美聯社照片)

阿富汗面臨發展十字路口

   (阿富汗.艾娜克礦場美聯電訊)又是一個艷陽高照的日子。在阿富汗貧瘠的山區土地,一群考古學家和工人正忙於將一座具二千六百年歷史的佛教寺院及各式佛像掘出土。
  一名身穿長褲的中國女子打著傘,禮貌地趨前詢問工程進度,但她其實醉翁之意不在酒。
  她是中國治金科工集團公司(MCC)的代表,這家公司不久前剛取得阿富汗艾娜克礦場的開採權.準備開發深藏在這片佛教寺院遺址底下的艾娜克銅礦.這個銅礦據稱藏量排名世界第二。

北京投注109億開發銅礦

  這個銅礦是中國在阿富汗的投資重點,北京共投注35億美元(約109億元馬幣)的資金開發它.是有史以來外國在阿富汗投資的最大項目。它也被視為中國準備進一步發掘阿富汗其它包括鐵、金及鈷等豐富礦物資源第一步。
  多年來飽受戰火蹂躪的阿富汗,一直都希望能發展經濟,改善人民生活,中國對阿富汗銅礦的投資,讓咯布爾政府每年也可從中獲利約12億美元(約37億元馬幣),並且能製造大量工作機會。
  但是,這座礦場如今卻來到了發展與保存歷史的十字路口。
  在漫漫黃沙之下,這裡是連接亞洲與中東的古代絲綢之路一處貴歷史遺址。
  考古學家目前正極力搶救這個源自公元前七世紀的宗教遺址,包括一座寺院及多座圓頂佛塔。艾娜克礦場一旦開鑿,這些古代遺址很可能會隨之消失無蹤。
清理文物:埋藏於艾娜克礦場之下的佛教遺址是古代絲綢之路最重要的部分之一,此前出土的文物足以填滿阿富汗國家博物館。圖為考古學家小心翼翼地清理一尊擁有一千四百年歷史的木制佛像。(美聯社照片)

中國公司限三年搶救文物

  2001年,位於阿富汗中部、擁有一千五百年歷史的180米高的巴米揚大佛,難逃塔勒班政權的毒手,慘被炸毀,世人眼睜睜地看著宗教古跡轟然倒塌,對容不下異族文化的塔勒班政權口誅筆伐。獲中國政府支持的中國治金科工集團公司,自然不願像塔勒班一樣背負千古罪人的歷史罵名。
  中國治金科工集團原定在2011年底以前動工,如今他們與阿富汗政府達致非正式協議,給考古學家三年的時間,讓他們能夠及時挖掘出埋藏於地底的歷史古物。
  一支考古學家隊伍自今年5月起便展開挖掘工作,但他們坦言,無法在寬限期內搶救所有的古文物,由於缺乏經費和人手,搶救工程進度緩慢且零碎。
  美國大使館派往參與挖掘工作的法國考古學家泰代斯科說:“這個遺址是如此龐大,至少需要10年時間進行考古工作。三年只夠我們列出所有埋藏在當地的文物。”
杯水車薪:在經費和人力短缺的情況下,考古隊伍只能聘請當地民工採人力方式搬運沙土石塊,對占地寬廣的遺址來說無疑是杯水車薪(美聯社照片)

出土文物可填滿博物館

  在占地二平方公里的歷史遺址,只有約15名阿富汗考古學家、三名法國烤古顧問和數十名員工組成的考古隊在工作。一般上,範圍如此寬廣並擁有豐富文物的遺跡,至少需要24名考古學家和100名員工參與挖掘工作。
  法國考古學家馬基說:“這裡可能是古代絲綢之路其中一個最重要的交接點。到目前為止,我們在此挖掘的文物已足以填滿阿富汗國家博物館了。”
  目前,該座佛教寺院的建築已完全出土,寺院的走道、繪有壁畫的房間、各式陶製和石製的直立佛像與睡佛,都已一一呈現眼前。據指,在相信是寺院庭園的遺址,曾矗立數座四到五米高佛塔。
  迄今為止,已有莗過150座雕像出土,其中大部分仍留在原址。考古學家稱,有些雕像體積太大,難以移動,同時,他們也缺乏防止小件文物在搬動時碎斷的化學物品。

搶救文物:中國治金科工集團延後艾娜克礦場的動工日期,但短短三年期限無法及時讓所有珍貴文物重見天日,一旦礦場開鑿,這個歷史久遠的佛教遺址將無可避免淪為發展的犧牲品。(美聯社照片)

早知地底宗教遺址
阿考古學家沒行動


  阿富汗考古學家早在1960年代便知道艾娜克銅礦是古佛寺遺址所在,但多年來卻沒有動靜。
  當中國治金科工集團公司於2008年成功標下開採券時,也沒有人關心這座千年佛教遺址的命運。人們在乎的,僅是眼前唾手可得的商業利益,如金錢回報、礦區保安以及礦物對外運輸鐵路系統。
  所幸在一群阿富汗和法國考古學家的努力下,終於喚醒世人對這個宗教遺址的關注。
  毫無疑問的,艾娜克礦場將會是推動阿富汗經濟的一大助力。
  根據阿富汗礦業部的統計,當地蘊藏約600萬噸銅礦,以當今市價計算,便是高達數百億美元的金礦。此外,開發礦場及其相關的運輸系統工程,也將製造大量工作機會及經濟活動。
  負責可古事務的礦業部官員瓦希杜拉表示,礦場開始運作後,保護遺址將會是中國治金科工集團公司與阿富汗政府的共同目標。
  由於這是中國治金科工集團公司在阿富汗的首個投資計劃,因此,擬定兩全其美的解決方案,對該公司來說相當重要,特別是當他們準備競標當地另一礦場的開採權之際。
  阿政府今年9月開始為位於中部的哈吉加克礦場招標,該處估計蘊藏19億噸鐵礦,是各國商業集團爭奪的另一目標;投標結果預計最遲2011年初公布。
無限感慨:一名阿富汗考古學家凝望剛出土的佛教寺院,似乎對無法拯救這座千年古遺而感到無限感慨與無奈。(美聯社照片)

外國贊助考古工程捐款未到位

  外國政府此前承諾捐助考古工程的捐款迄今未到位;副文化部長奧瑪表示,阿政府已撥出200萬美元(約627萬元馬幣)進行挖掘工作,目前仍致力徵求另外500萬至一千萬美元(約1千569萬至3千138萬元馬幣) 的考古經費。
  美國大使館發言人齊澤尼斯表示,美國已承諾捐助這個考古計劃,但仍未決定捐款金額。
  艾娜克的銅礦自古以來便與宗教密不可分,部分出土的文物顯示,古人曾用銅礦裝飾神像和神壇。
  不過,位於咯布爾南部約30公里處艾娜克礦場,也是巴基斯坦武裝份子的主要通路。今年7月,兩名美國水手就是在此被擄及殺害,致使阿政府在礦場附近部署了近1千500名警力。

發布日期:2010年11月16日星期二下午12:15p.m
資料來源:星洲日報天下事第25版

2010年11月7日 星期日

聖琳法師:自修慈悲感動他人


  觀世音菩薩,在佛門裡是慈悲的代表,被譽為“慈悲門教主”,常常冠在他身上的是八個字:“大慈大悲,救苦救難”。“千處祈求千處應,苦海常作度人舟”的觀音信仰,在華人民間可謂家喻戶曉,深入民心……

1.請問聖琳法師,為什麼觀世音菩薩會受到廣大群眾的信仰呢?

  俗云:“家家彌陀,戶戶觀音”,依《法華經 普門品》說:“若有無量百千億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,即得解脫。”足見觀音法門,循聲救苦之悲願弘深,是大乘佛教中最為人熟知的一位菩薩。
  觀世音菩薩,可說是牽引我出家的一股慈悲力量。那年我22歲,家中祖母病重,醫生叫我們準備婆婆的後事,我於是向家中供養多年的觀世音菩薩像祈求,希望能找到法師,為婆婆辦一場佛教的告別式。
  當時在沙巴美里不容易找到法師,我向觀世音菩薩發願,若能找到法師為婆婆作法事,我即下定決心出家!也許是心誠則靈吧,當時剛好遇到美里佛教居士林舉辦法會,於是一呼百應,竟然請到數位來自中國的法師前來助念,不久也有數位南傳法師不約而同到來結緣,令我覺得不可思議。隨後即不顧父母親的反對,悄悄地到台灣圓光佛學院就學出家去了!

2.信眾們稱念觀世音名號,可以得到怎麼樣的益處?

  觀世因菩薩在無量劫以前,修行得到耳根圓通,從聞思修而入三摩地,然後進入無我、寂滅的境界,之後體會到諸佛菩薩的慈悲願力,體念到一切眾生還在受苦受難,於是觀世音菩薩發廣大願,尋聲救苦,無處不現身,無時不度人。
如同《普門品》所記述,只要稱念觀世音菩薩的名號,就能夠有苦的離苦,有難的離難,有災的消災,有求必應。
 因此,觀世音菩薩的修行法門剛開始是自利、自度的,最後擴大到利益眾生、廣度眾生的大菩薩行、大慈悲行,這就是一種自助助人的修行法門。
好比我在1996年,遇到一場十分嚴重的車禍,當時我車上一路播放觀世音菩薩的聖號,時至黃昏,天色已漸暗,我一邊駕車一邊持誦觀世音菩薩聖號。突然整輛車跌入山崖,眼前一大片玻璃破裂,我卻絲毫沒有受傷,整輛車已四腳朝天,毀壞不堪,我竟然能從車底擠壓中爬出來,再自個而爬上山坡,才向路人求救呢!在那緊急的一剎那,我深深感受觀世音菩薩的加持,這力量非常大!

3.信眾持《大悲咒》水,可感應到觀世音菩薩的功德威力加被嗎?

  觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經》中告訴我們,誦持《大悲咒》應該先要對眾生起慈悲心,因此要得到觀世音的慈悲願力,更要學觀世音菩薩,先發起無上慈悲心,“無緣大慈,同體大悲”,希望所有眾生都能黎苦得樂。為了利益眾生,而成就所有一切功德,這就是大悲觀世音菩薩的修行法門。
  信眾們不一定要持誦108遍《大悲咒》,才得大悲水,即使是持誦一遍《大悲咒》,只要一片清淨心來持誦,眼前的一杯水,喝起來也一定很甘甜,充滿磁場。

4.《法華經‧普門品》,這部經典是眾生與觀世音菩薩感應道交的頻道嗎?

  《法華經‧普門品》經云,觀世音菩薩有三十三種應化身,所以凡是向觀世音菩薩祈求者,都不可高高在上,莫輕視任何微小的人與事,因為每個人都是觀世音菩薩的化身。如果你抱持一顆傲慢的心,r又看報到觀世音菩薩的化身了!
  向觀世音菩薩學習慈悲的精神,這份慈悲心不止是行善濟世而已,即使布施微笑,也是一種慈悲,我因而近期在美里佛教會舉辦“美麗的微笑”攝影比賽,希望人人有慈悲,處處觀自在。
  就好比家中的小孩,也許他的一句真心話即點醒了你,他就是你的觀世音菩薩阿!佛法提醒我們,修行應從自己做起,以自己修學佛法,學習到的慈悲與智慧來感動他人,而度是要求他人,這才是菩薩的精神。
  例如,沙巴的臨濟宗觀音亭,由於該店樓10年租約滿期了,目前正面臨迫遷的問題。一位信徒帶我去亞庇看了一片山芭地,發現附近有一條河,我想以那條河作一個放生池,於是當下向觀世音菩薩發願,要在那裡蓋一個觀世音道場,不久竟然感應道交到一位護法居士,毅然買下那塊地,可見因緣之不可思議!
  為了這一個慈心悲願,明年03月將舉辦“如夢如幻”為主題的攝影及畫畫藝術展,籌募觀音道場的建築基金。

5.請問師父,我們要如何學習觀人自在,觀事自在,觀心自在;在生活中能做自己的觀世音,也做別人的觀世音菩薩嗎?

  觀自在即是觀察自己本身的行願,學佛要從自己開始,然後才能感化他人,我們不僅是持誦《普門品》,更要把《普門品》經中的觀世音菩薩慈悲精神,落實在生活上,即是觀心自在。
  學習觀世音菩薩的慈悲心,發廣大願心,如此就能夠經得起苦難,不但不以苦難為苦難,同時又能夠在苦難中救濟苦難,這就是自利利他、自助助人的觀世音菩薩精神。

聖琳法師簡介

馬來西亞佛教總會沙巴分會主席
美里佛教會會長
沙巴臨濟宗觀音亭住持

發布日期:2010年11月07日星期日傍晚7.31p.m
資料來源:中國報第21版
普陀書軒緣整理
特約:江子
攝影:同平
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