2011年3月27日 星期日

覺誠法師:揭舍利疑惑辨真假 舍利子沒有任何法力!


  此講座會由主辦單位馬佛青總會,邀請北傳及藏傳法師主講“我怎麼確認是真還是假?──談佛教與舍利”,兩位主講法師分別是大馬佛光山總住持釋覺誠法師及葛陀祖古圖丹成利仁波切,馬佛青總會希望透過此講座,釐清公眾對舍利子的疑惑,以及分辨真假……

1.覺誠法師:舍利子沒有任何法力!

  曾:很多佛教徒對佛教聖物如舍利子,都認為它冥冥中有一股神秘力量,乃至其他很多加持物如佛牌、佛珠等,請問法師,我們要如何看待它們呢?
  覺:每個人學佛,最重要是對教主釋迦牟尼佛的認知,他常對我們說:不要把我神化,可以把我當老師,我的戒律有沒有依教奉行呢?
對佛陀舍利,大家要有一個共識──
  1.有真實的根據:我們對佛陀這樣恭敬,2600年來如實地恭敬,見佛如見師,這一份恭敬心是有歷史、有人物、有怎么樣的教導,如實的根據。
  2.佛典告誡:所有佛教徒絕不可以利用佛法,來謀取任何個人利益,非佛不做!
  3.不可以迷信:我們要有因果觀念,不可以被外物迷惑而忘卻了佛陀的教法,要從心裡好好地認識自己。
  什么是舍利子?梵語sari,中文譯為“靈骨”,乃佛之身骨。佛陀給予我們的教法,沒有任何神秘化,也沒有任何法力無邊,我們之恭敬舍利,是為了戒定慧真香。
  我們堅持守戒律,365天每分每秒問問自己的心,不管是出家或在家眾,我有奉行戒律嗎?我有如實每天做到佛陀的教導嗎?我想這樣才是戒定慧真香。
  舍利子sari既是個往生的骨頭,見佛陀舍利如見佛,它沒有神話,完完全全有歷史根據。歷史之悠遠,舍利子尤其在阿育王時代,建8萬4000個塔供奉舍利,見塔如見佛般恭敬。
  佛光山星雲大師與佛牙舍利的一段因緣,特別殊勝。一顆佛牙舍利如此珍貴,大師如何對它恭敬?在佛光山建立舍利塔,乃至現今發願蓋“佛陀紀念館”,把這個佛牙舍利的因緣擴大,變成一個教育文化的深遠意義。
  恭敬舍利,如同恭敬自己的生命,這是一種尊重,沒有迷信色彩,不要以為供養舍利,我就可以太平盛世。早前佛光山半夜著火,起因是山上其中一個40年的倉庫電線走火。也許會有人問:難道舍利子沒有保佑嗎?大師說一切正常,也一切無常。
  我們要明白因果,千萬不要放大迷信,我從來沒看過,舍利子出現百萬顆!這就如達賴喇嘛說過的,你要看清楚你的老師在做什么,看清楚老師的一舉一動!
  千萬記得,佛教不講迷信,沒有貪,沒有嗔,沒有癡。我們要切記:非佛不做,而是要靠自己,非常努力創造自己的未來。

世間上有很多真真假假喇嘛

  圖:佛教有密宗、小乘、大乘的傳承,這三大傳承皆依教奉行。佛只有一個,俱足正等正覺,恭敬舍利即是恭敬三寶──佛、法、僧。
  有關舍利子的歷史,各大傳承皆有記載,歷史非常悠久。然而世間上有很多真真假假的喇嘛、真真假假的舍利,我們要具正知正見,透過聞、思、修來辨別真假,從而開發智慧。有人說:狗牙會長出舍利來呢!這就要靠你的智慧去判斷了!
  我們要從法中得利益,從而幫助眾生找到幸福、快樂,見佛舍利如見法,以法利益一切眾生。

2.圖丹成利仁波切:勿祈求不可思議力量!

  曾:為什么一般信眾都對舍利子或佛教聖物如佛珠、佛牌等,那么有興趣?難道是他們缺乏信心?還是這其中有些不可思議的力量呢?
  覺:這其中有的是尊重的力量,比如師父送給我一串念珠,我不捨得拿來送給他人,那是因為感恩的心。就如同我們看到國旗,就會起尊重的心,或唱國歌、三寶歌一樣,我們都會升起恭敬心。
  我們一般人都有快熟面的心態,都有貪念,希望佛珠、佛牌會有神秘的加持。佛教不講迷信,看到佛相,就如見師父,如此尊重;在佛相面前,沒有人敢做壞事,見佛如見師,我們是佛的學生,佛是正等正覺的老師,我們要尊重他,絕對不要起任何貪念!
  所謂“心想事成”,是要經過一番努力,比如你想要一架iPod,天不會掉下來給你,也要靠你努力工作,存下一塊一塊的錢才有呀!又比如你要坐Business Class商務艙的飛機去日本或美國,也要靠平日搭飛機累積分數,才能自我增值(upgrade),才能心想事成!
  所以,不要希望人家給你什么力量,最重要相信自己的內心有沒有清淨,讓家裡少一點煩惱,多一點和諧。
  我們不要求虛空的、表面的相,佛陀教導我們要提起正念,即是要具備分辨是非的能力;當你的內心清淨,沒有雜染,就會心想事成。
  我們要自我反省、學習謙卑,佛教沒有怪力亂神。讓家裡有法,事業有法,大家見面有法,就像處在一個法壇,整個佛教團體都有法,為整個國家增加力量。
  圖:以前的師父,他要收學生,都要觀察他三年,才可以判斷他的修行,始決定收他為徒。
  現在的人太忙,每個人都有快熟面心態,如何能做到聞、思、修的漸修工夫呢?因此,身邊的善知識非常重要。
  我們不要去祈求那些不可思議的力量,學佛,要修到佛的境界,要從佛法中得到利益,然后要發菩提心,幫助一切眾生。

「覺誠法師◎簡介」
現任馬來西亞及新加坡佛光山總住持

「圖丹成利仁波切◎簡介」
西藏董葛寺住持

發布日期:2011年3月27日星期日下午5.38p.m
資料來源:中國報第21版
普陀書軒緣整理

2011年3月20日 星期日

明吉法師:四大關懷不能等了!


  人人為教育,教育為人人,然而父母跟孩子、老師跟學生,人與人之間的關係,卻越來越多問題。
  當人心越來越冷漠、迷茫時,對生命與人生失去方向,有如漂浮在海上的枯枝,浮移不定,忙于追求物質的同時,也忘了心靈的淨化與提升。
明吉法師有感“四不能等” ,誠邀大家同願同行,參與“四大關懷”行動……


1.請師父談一談,“同願同行”的四個不能等及四大關懷……

  每個人心裡都有一片心田,所謂心田不長無明草,心地長開智慧花,這片心田是往內開發,接下來即要廣播善苗,把好的種子散播下去。然而,善苗需要時間成長、愛心灌溉,才能茁壯,因而需要大家的“同願同行”,把這個善苗照顧好,淨化人心。
  這也是為什么我今年立下“同願同行”理念,是有感于“四不能等”:
1.全球暖化──急救地球不能等;
2.社會失序──急救禮儀不能等;
3.家庭疏離──急救孝悌不能等;
4.人心迷茫──急救人心不能等。
 進而又推動“四大關懷”:

關懷1. 慈悲持素救地球:

 世界各地災難頻生,我們怎能再忍心自求安樂,坐視不理呢?我們應放下一己之私,全力解決當前共同面對的環境困境,請愛護我們的地球,一起加入吃素行列。

關懷2. 慈悲禮儀建社會:

  多一份禮儀,就多一份和氣,只要以禮待人,將有助消融彼此的矛盾與芥蒂。只有重視禮儀,社會才會更和諧、安定,我們也活得更健康、快樂及安寧。

關懷3. 慈悲孝悌圓家庭:

  知恩、感恩及報恩,是積極自利利他的善法,在修習慈悲感恩時,我們應從本身的家庭開始,以家庭的淨化作為基礎,來達致社會的淨化與和諧。

關懷4. 慈悲法門淨身心:

  以佛教人間化、佛法生活化、禪淨平常化、行願普及化,只有通過慈悲法門來開啟慈悲喜捨、正知正見,並禪觀身心來實踐菩薩行願,進而淨化我們的身心。

2.佛陀本身是大教育家,悟道之后49年都是在做弘化、教育的工作,有教無類,觀機逗教,請問師父,佛法教育要怎樣運用在現今社會?

  我身為一個宗教師,弘揚佛陀“無緣大慈,同體大悲”的慈悲精神,不分種族宗教,把社會看成同體觀,共生吉祥,人人觀自在,處處才有淨土。所謂有國才有家,有家才有國,家和萬事興,學佛從心開始,也從家做起。
  我創辦觀自在網站,著重“覺醒意識的引發,慈悲精神的開啟,同體觀念的灌輸及人文教育的實踐”,並通過舉辦“圓一個家”短片比賽,反映現代家庭倫理觀念與相處之道,來喚醒大家對個人、家庭、社會與全球的關注。
  我以四大方針:孝敬父母、慈愛子女、夫婦和順、兄弟友愛,推廣“慈悲孝悌圓家庭”運動,希望能喚起大家對家的關懷,把愛體現出來,先從家庭出發,進而達致社會和諧。

3.如何促進親子關係,好讓孩子快樂、自在地成長,培育充滿慈悲與智慧的下一代?

  配合“同願同行”運動,我在農曆新年期間已出版一本《108甘露法語》,這是我歷年開示的智慧教言彙集所成。《108甘露法語》裡頭講及孝悌家庭的建設,其中的法語如:
  照顧父母要三心兩意:關心、細心、耐心;加上願意和敬意。
  為培育慈悲與智慧的下一代,敬請大家省思:關心家人的好話十句尚嫌少,傷害家人的惡言一句也不要。
  為促進親子關係的法語如:從父母的衰朽中感悟無常,從孩子的童稚中發現慈悲。
  為讓孩子快樂、自在成長的法語如:夫妻和順需要互相包容,包容不是容忍而是體諒。
  為建立佛化家庭的法語如:既然是千年的緣分,才能成為一家人,就別讓一時的忿怒破壞它。

4.請您談談,目前“同願同行”運動的未來計劃與方向?

  “同願同行”之四大關懷活動分為:

  (一)地球關懷,舉辦慈悲持素救地球、美麗的家園攝影比賽、素食烹飪班、素食義賣會及環保講座會;
  (二)社會關懷,將推出佛門禮儀、生活禮儀、家庭禮儀、學校禮儀、社會禮儀課程,並出版《慈悲禮儀建社會》手冊;
  (三)家庭關懷,舉辦“圓一個家”自在短片比賽,推動“圓一個家”親子舞台,製作“慈悲孝悌圓家庭”教育短片DVD;
  (四)身心關懷,舉辦身心靈排毒營、心靈關懷輔導、禪修課程、觀音法門修持活動。
  馬佛總雪隆分會為推廣“同願同行”運動,訂于本月26日下午2時正在吉隆坡舊巴生路首都佛教大廈,盛邀首相署部長丹斯里許子根主持“同願同行”推薦禮,歡迎公眾人士踴躍參加,共襄善舉。
  有關詳情,請瀏覽觀自在網站:http://www.guanyinworld.net/

「明吉法師◎簡介」
馬來西亞佛教總會主席
馬佛總雪隆分會主席
馬來西亞五大宗教副主席

發布日期:2011年3月20日星期日下午4.23p.m
資料來源:中國報第21版
普陀書軒緣整理

2011年3月13日 星期日

長恆法師:女性學佛身心皆要自在


  三月天女人天,今年的3月8日是國際婦女節100週年紀念,過去的100年,各領域女性都十分努力,為姐姐妹妹爭取更多自主與自由的生活。
  女人,一生要扮演多重角色。在這裡,她是父母的女兒、丈夫的妻子、孩子的媽媽;在家庭外,她或許是某間公司的女主管。每個女人都能隨時隨地轉換角色,活在當下,把每個角色詮釋得盡善進美,姐姐妹妹當自強!


1.請問師父,現代的學佛女性應具備哪些特色?或如何打造100分的學佛女性?

  現代學佛女性必須時時努力增長智慧,自求多仁;學佛從學做人開始,人生要多方面體驗,多親近善友,安身、安心地學習,把佛法實踐在生活上,學習觀世音菩薩的慈悲喜捨精神,才能創造更大的發揮空間,戰勝煩惱心。尋求自己的解脫之道,身與心皆要自在,這即是現代學佛女性100分努力的方向。
  3月8日國際婦女節是個很有意義的節日,今日女性在各領域的成就,都有所超越與突破。我記得2001年3月8日,我得馬來西亞十大傑出青年獎之“人道主義及自願社會社工服務榮譽獎”,給予我極大的鼓勵。
  而2006年“釋迦提達佛教女性國際研討會”選擇在馬來西亞舉行,我有幸參與籌委會,讓我深感學佛女性多方面的潛能與奮鬥,大家都在努力弘揚佛法,無論是在家或出家的女性,皆扮演各自的角色。隨著,2007年我有幸獲聯合國組織頒發“世界傑出佛教女性獎”,更深深感動佛教女性在世界各個角落的奉獻,就像觀世音菩薩的千手千眼。
  今天的女性,無論是走在前面,或作為成功男人背后的女人,所謂“賢內助”,她們所能發揮的空間都很廣大,並受到各方面肯定。
  國際婦女節100年后的今時,現代女性更要活得精彩,活得自在!

2.很多婦女熱衷參與佛堂的活動,甚至投身當義工,如果遇到她們家人不諒解時,師父您如何指點?

  婦女來到佛堂做義工,需要得到家人的認同與諒解,有佛法,就有辦法,必須以智慧看待人事問題的根源。來到佛堂做義工,要歡歡喜喜做,建立佛化家庭,像修成林蒲種中心每年的農曆新年歡慶活動,常看到義工們一家大小都來參與,還相約親朋戚友一起來中心拜年呢!

3.佛經裡是否有男女不平等?例如《藥師經》第八大願:“願我來世得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身,聞我名已,一切皆得轉女成男,具丈夫相。”今天追求男女平等,佛經裡面是不是男女不平等呢?師父如何解答此疑問?

  佛說是無男女之相,《藥師經》第八大願是指佛的功德無量,佛滿眾生所願,佛說一切眾生都是平等,無差別,他是隨著眾生的根性而說法,眾生的根性是有平等差別。
  佛法是平等,眾生發菩提心,唯每個人的根性不平等,他聽法卻有所不同地吸收與領悟,要看他的福德因緣。就像《法華經》裡就有一個小比喻:普天下大雨的時候,地面都有一些大樹及小樹,它們吸收的分量就不一樣。佛法如下雨是平等的,大地一切生命體的吸收力就有大小之差別;佛經既然無男女之相,故沒有男女不平等的問題。

4.作為現代的職業女性,她們婚后內外扮演的不只是兩種角色,有時候是三四種角色;在多重壓力下,因而患上憂鬱症,請問師父如何輔導她們?

  婦女患上憂鬱症,必須尋求專業的輔導,對症下藥。其實,婚前的教育很重要,如能在婚前接受佛法的教育與熏陶,心量會擴大,必然活在當下,心往內求,而不會被外在環境所誘惑與煩惱,經不起壓力重重而患上憂鬱症。
  作為現代女性,要時常照顧好我們的心,打開心房,讓陽光走進來。修成林今年一月一日,為設在彭亨州珍德拜山上的“開心樂園”舉行動土典禮,這是一座“無蓋醫院”,坐落于一個大自然森林地帶,為人生的每個年齡層,幼兒至老年,建造一個自我康復的身心靈養生園地,讓人學習與自己的身心溝通,啟動自我的康癒能量,讓外在的身和內在的心,皆獲得重生,人人和諧相處,共同創造身心安康,國泰民安的安寧社會。

5.請問師父,如何打造現代女性100分的未來?

  所謂開心,即是打開心門;開心的女性,可以信心充滿!佛說:一切法,為治一切心,若無一切心,何用一切法。故,祝願100分的現代女性,于心得自在,于法得自在。

「長恆法師◎簡介」
修成林佛教寺院住持
修成林洗腎福利基金創辦人兼主席
榮獲聯合國國際組織頒發「2007年世界傑出佛教女性獎」

發布日期:2011年03月13日星期日上午10.21a.m
資料來源:中國報第23版
普陀書軒緣整理
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