2011年7月16日 星期六

陣陣屍臭伴金城 石隆門血史鬼洞人人知

  砂拉越州的石隆門是一個悲喜交加的城鎮。
  喜的是,當地金山百年採不盡,時至今日,仍有許多人前仆後繼趕到當地偷採金礦。
  悲的是,當地血淚史蹟數不盡,新舊慘劇,仍有不少茶餘飯後爭相憶述感嘆不已。
掘金成功固然讓人喜上眉梢,但掘金飲發屠殺之戰,卻是讓人間之心寒感慨。金礦讓石隆門贏得金城美譽,卻也讓它的建城史章沾滿鮮血,真可說是喜也金礦悲也金礦。
  許多西馬人都知道砂拉越的首都是古晉,卻難以清楚道出她周遭有些什麼獨特的地方,更別說那些地方背後的故事了。其實,距離古晉約30公哩外有一個鮮為人知的地方,除了本名“石隆門”外,歡有兩個不同涵義的別稱──“金城”和“臭城”。
  說到金城,顧名思義,皆因此地蘊藏大量金礦,但一個人人向往的黃金之城,怎麼會被掛上“臭城”這個不雅外號呢?原來,這一切也與金礦有關,因為當年華人開採金礦的消息傳到統治者耳邊,進而引發了一場抗爭事件,死傷人數眾多,遍地屍體臭氣沖天無人處理,讓此地有了“Ban”這個名稱。

開發史中最大慘劇

  直到如今,“Ban”乃石隆門的馬來名字,這個無論音譯或意譯都與中文名稱相差十萬八千哩的地名,在馬來文是“味道”活“臭味”的意思。
  說到這段“石隆門華工抗議”的歷史記載,就得追溯到1857年。這段血腥事故,也是華族移民砂拉越開發史中最大的慘劇。
  石隆門的天然資源豐富,以蘊藏大量金馳名。當年許多客家華工從加里曼丹西部進入砂拉越,在石隆門這個地方發現了金礦後,金礦事業就在這兒蓬勃發展。
  華工在石隆門成立義興公司,大本營就在名為“帽山”的地點,由領袖劉善邦掌舵。不過,華工開採金礦好景不長。在1841年成為砂拉越首位白人拉惹(Raja,早期統治者的稱呼)的詹姆士布魯克(James Brooke),獲悉華人開採金礦的消息後,便開始向義興公司征收重稅和實行嚴苛條例。
  石隆門社區領袖李思興說,華工抗議事件就發生在1857年。當年2月18日,華工們對拉惹的嚴苛忍無可忍,準備攻打拉惹實行反殖民,華工們推舉領袖劉善邦為義軍首領,劉善邦與義軍們就在當地帽山的旗桿前揭竿起義。
  當時,由總司令王甲、劉大伯和劉善邦妹妹劉珍珍率領的600名“敢死隊”帶著武器乘小船沿河而下,在深夜時分低達古晉市。他們分成兩隊分別攻打姆士皇宮和政府機關跑炮台。結果,義軍們攻克拉惹王朝,還占領了古晉。
  李思興說,當年義軍在戰鬥中殺死了一些英國官員,他們誤以為詹姆士也被殺了,於是宣稱戰鬥成功,沒想到詹姆士原來已在混亂中跳入河裡游到對岸,逃過死劫,為後來義軍慘遭殺害的歷史事跡埋下伏線。

華人義軍攻克古晉
白人拉惹反攻殺戮

  義軍攻克古晉後,義軍總司令王甲在1857年2月19日召見了當地馬來領袖和英國官員,分別要他們管理馬來區和古晉市區的英國人區,最高政府機關是華人公司。
  統治古晉兩天後,王甲在第三天就率領義軍回到石隆門,但他們萬萬沒有想到,成功潛逃的白人拉擾詹姆士,早已暗地裡召集了所有官員,策劃反攻義軍。
  22日下午,義軍們乘船返回石隆門時,途中遇到一部隊追擊。雖然他們成功擊退敵方,回到古晉重新部署,但這途如其來的攻擊,已使到首領劉善邦和司令王甲,以及整個義軍亂了陣腳。
  另一邊廂,詹姆士還召集非華人加入他的軍隊,聯合起來對付華人義軍,經濟嚴密的部署,詹姆士親自率隊,分成幾路聯合攻擊華人義軍,結果劉善邦義軍寡不敵眾,從古晉退出並沿著砂拉越河而上,途中卻不斷遇到詹姆士的軍隊。
  劉善邦且戰且退,最終與義軍們退至當地名為新堯灣的一個山區,但當時已幾乎全軍覆沒,劉善邦也在此犧牲。

屠殺義軍家眷
鬼洞常傳哀嚎聲

  石隆門一帶有一個名為“鬼洞”的洞穴,見証著當年義軍家眷們慘遭詹姆士下令放火殺害的悲劇故事。由於傳言指有人經常聽到洞內傳出恐怖的哀嚎聲,而且這裡曾經死過很多人,因此取名“鬼洞”。
  詹姆士軍隊當年追擊華人義軍,幾乎將石隆門夷為平地。其他義軍生還者,有的退到邊界,有些則帶著家眷婦孺老幼躲在石隆門的山洞中。

山洞慘死者千人

  他們的藏身之處最終被發現,詹姆士軍隊下令在山洞口處放火,導致所有避難者皆被燒死或被熏死,傳稱當時在山洞內的犧牲者近千人。
  事後,新堯灣和山洞犧牲者的屍體無人收理,以致這一帶臭氣沖天,臭味久久未消散。之後路經此地的友族,就把這個地方稱為“Ban”,這個名字也被沿用至今。
  為了紀念劉善邦這位先賢,當地居民後來也建立了一座以他為名的“善邦廟”。

巴士墮湖30師生死
傳神明降禍

  除了150年前的華工抗議事件,其實近代石隆門也曾發生一宗令人心酸的意外。
  石隆門有一個名為“碧湖”的地方,這個碧湖有200子深,是以前開採金礦遺下的大洞被雨水填滿所形成。
  1979年06月07日,一個風和日麗的下午,一輛擠著67名師生的巴士經濟碧湖旁突然失控,整輛巴士墮入湖中,瞬間奪走29名學生和01名女老師的寶貴性命。附近居民雖即時施以援手,但還是無法救起遇溺師生。

神像拋入湖觸怒神明

  石隆門社區領袖李思興憶述,當時30具屍體從湖裡打撈上來,排列地上讓家屬認領,家屬們悲痛的哭喊聲令旁人也禁不住同聲一哭。
  事後,石隆門傳出一個官於意外的說法,但至今仍無從考証是否屬實。1978年,一宗派的基督徒到當地進行短期宣教,期間曾破壞當地人家中的神像,並把所有神像拋入碧湖。隔年即發生這宗慘劇,不少人都將這宗意外怪罪在那些信徒身上,認為是信徒對神明不敬才酿禍。
  不過,歷經超過30年的光蔭洗滌,石隆門許多人已不再流傳這個說法,僅記得當年的學巴慘劇。

金山常坍塌
今年二採金人送命

  石隆門以開採金礦聞名,近代的開採金礦事業必須由政批准,不過還是無法阻止人們潛入石山開採金礦。今年,就先後有二名非法開採金礦者送命。
  今年03月16日,28歲華裔青年模黑潛入石隆門石山的淘金“勝地”非法開採金礦。突然,山壁因泥土鬆軟,石山的大石塊掉落,不徧不倚壓在這名青年身上,使他當場慘死。

大石壓五小時搶救不治

  三個辦月後的07月02日,二名男子同樣模黑闖入淘金,不料山壁的大石突然崩塌,壓中其中一明19歲中六生。他的友人見他背部遭巨石壓壓著趴在地面動彈不得,V養把巨石搬開卻不果只好致電救援單位求助。
  警方和消拯員趕到現場,花了五小時,才將中六生從巨石中移出來,但傷者被送入醫院搶救四小時,宣告不治。
  記者在石隆門市區領袖李思興帶領下親自到意外發生的山洞查看,發現山洞前的地上有一些蠟燭和香腳。原來,那是開採金礦的員工在進入山洞前,山朝洞內拜拜,知會山洞精靈或神仙,要求莫見怪。
  此外,從山洞外往內探看,裡頭漆黑一片,而且似乎有許多通道,不熟悉洞內環境者,隨時會在洞內迷路。

天然石洞景色佳
仙洞風洞最著名

  石隆門一帶都是石山,一些石山內蘊藏著金沙,一些石山則因千萬年的風蝕水蝕形成天然洞穴。雖然這樣的天然洞穴不少,但較廣為人知的是名為仙洞和風洞這兩個天然洞穴,它們也被州政府列為旅遊勝地。
至於那些蘊藏黃金的山洞,早已被州政府列為禁區,閒雜人等不能隨意進入,只是一切禁令還是擋不住淘金人的欲念。

石柱狀似觀音

  仙洞的入口處於辦山,要入洞須先爬上數十級的樓梯。山洞內漆黑一片,只有微弱的光線照射。不過,爬過一窄小的樓梯後,卻別有洞天,石山內有一個洞口,光線就從外照射到裡面。
  而且,洞內還有許多天然行成的石柱,其中一根石柱更貌似觀音的外形,加上這報獨特的石柱面向光線,因此許多人相信住個石柱就是觀音的化身,仙洞的名字也因此而生。
  另一個著名的山洞是風洞,據說風洞在千萬年前處於水底下,洞內的山壁經過多年水蝕形成,洞內不斷有風吹送,〔因此被命名為風洞。要進入風洞,只需付出三元,再帶上手電筒就能看見千萬年形成的天然洞穴。
  除了這兩個有名的山洞,石隆門一帶還有個“冤魂無數”的鬼洞,只是這個洞的實址甚少人知道,而且也無法進入。

發布日期:2011年07月16日星期六上午9.42a.m
資料來源:光明日報副刊
文:郭文強、圖:楊初猛
普陀書軒緣整理

2011年7月10日 星期日

寬德法師 : 人靠自我教育而成功


  很多人認為,修行是出家人到山裡去,或是關起門來在寺院裡才能修行。
  事實上,“修行”固然是佛教名詞,但在每個人日常生活裡也都用得到。
  何為佛教的修行方法?何謂修行的層次──自力,還是他力?
  寬德法師出家前在沙巴山打根佛教會擔任弘法主任三十余年,
  且聽他暢談佛學與學佛的不同,以及如何自度度人?……


1.一般人都認為佛學很不容易懂,因為專門名詞太多、經典太多、論書太多、教理思想的派別也太多,初進佛門的人,頗有望洋興歎而不知如何取何捨的困難。請問師父,佛學與學佛有何大不同?

  學佛是信仰佛教的目的,唯有學佛,始有轉凡成聖而至成佛的可能。佛學,是一門研究的人文科學,它能告訴我們佛教在形態和地域上的演變,以及在思想上的發展,做各種分析和考察。
  因此,我們要弄清楚:佛學雖難,學佛卻易。對于廣大的信眾而言,佛經不是讓你研究,而是教你照著去實踐;實踐佛的教義,便稱為“學佛”。
  佛教是個重視覺悟的宗教,不只是佛陀本身因為“自覺”、“覺他”、“覺行圓滿”而成佛道,就是佛陀所說的教法,無非也是為了引導有情悟入佛的知見,讓眾生“覺佛所覺,悟佛所悟”,而能與佛平等。所以,學佛主要目的是要開智慧,求覺悟。
  這裡我與大家分享我的兩個學佛過程,當年我正值初皈依學佛,遇到一位佛友的親人因老邁而重病,形如植物人多年。他請求我為老人家念佛,于是我為他念了49遍的大悲咒,一個星期后那位老人家竟然去世了!我感到好害怕,誤以為自己念佛念到害死人,趕快寫信給我在香港的皈依師父大光長老,師父回信道:  恭喜你,你已幫他老人家消除業障啦!
  我們發心學佛,最主要目的就在于去除煩惱、開顯佛性。又有一回,一間神廟的住持買了幾尊佛像,我見佛像如此莊嚴,滿心歡喜地為那些佛像念一遍《金剛經》,沒想到這么一念,那位神廟住持平日為信眾驅除降頭的法力,不知何故消失了!那位住持生氣地把所有佛像用一把火燒掉,罵我破了他的法力。我看了心中好難過,又寫信問我師父:難道我做錯了嗎?師父回答:你幫他度化了那些孤魂野鬼,不是很好嗎?
  在中國的禪門,一直很著重“自覺”,凡事要靠自己去參,不能說破,這份“自覺”就是自力,即是靠自己的修行努力,用功念佛、拜懺、禪修,以便廣結善緣,發菩提心。
  “自覺”,就是一種自我教育,人要靠自我教育才能成功,因為自己的缺陷、無知、需要教育的地方,只有自己最清楚,因此要做自己的老師。
  人要懂得自我要求、自我學習、自我充實、自我反省,凡事能夠反求諸己,不斷自覺、自發、自悟,透過自我觀照才能找到自己,這就是所謂的“自力”。先作好自力,平日勤于念佛、拜懺,禪修的功夫要加深,才能靠諸佛菩薩的力量(即他力)來輔助,才能自度度人。

2.佛教的百千法門中,“發心”最為重要;請問師父,如何發心動力來化世益人?

  發心,就是開發我們的心地,就是建設自我。佛教將“心”比喻為“田”、為“地”,田地不開發,就無法播種;心地不開發,也無法長養菩提。所以,在佛門的修持裡,發心第一,例如發“四無量心”──慈悲喜捨,發心才有自力行菩薩道,才能自度度人。
  這裡再講兩個我親身體驗的故事:那年我到普陀山朝聖,乘坐巴士車途中,一位乘客要到寧波下車,叫喊司機停車。但這位巴士司機卻不肯停車,兩人竟然大打出手,那位乘客突然拿出一支鐵勾往司機身上插,我見狀不妙,那一刻情願看破生命,馬上衝前搶取那支鐵勾,阻止他傷害人,一面念佛號,一面祈求諸佛菩薩加被,希望整輛車的乘客全都平安到達目的地。
  又有一回,也是發生在巴士上。我在澳門搭巴士到碼頭,要乘船回香港途中,一位中國女乘客給不足零錢買車票,那位巴士司機大罵粗口,不肯開車。我見狀,馬上走到前面幫那位乘客投多幾個零錢,就解決一場充滿火藥味的事件了!
  我們平日即要發心廣結善緣,累積個人的福德因緣,才能仰賴他力──諸佛菩薩的加持力,化險為夷。世間上,發心有多大,成就便有多大。發心的力量是不可思議的,心一發,則志可立;心一發,則願可成。

2.請問師父,學佛道上是先要有自力,才能有他力的加持嗎?

  佛教把人稱為“眾生”,意即“眾緣和合而生”。世間上沒有個人單獨存在的時空,要存在,一定要靠大眾的因緣成就,個人才能存活。
  在人生旅途上,有的人遇到困難時,就會有貴人適時相助,這都是因為曾經結緣的緣故。所以,今天結緣就是為來日患難與共做準備。
  今天的廣結善緣,就是先要有自力,才能有來日之他力的相助。
  因此,在人世間,有許多好事值得我們去做,例如佈施、守法、奉獻、服務等,在眾多善法之中,沒有一樣比“給人一些因緣”更為重要。
  人生最好就是擁有佛法,擁有功德,擁有福田,擁有大眾,擁有未來,這些才是永恆持續的資產,才是生命的價值。

【法師提醒】
  “世間上,發心有多大,成就便有多大。發心的力量是不可思議的,心一發,則志可立;心一發,則願可成。”

【寬德法師◎簡介】
沙巴山打根西方靜苑住持。
出家前,曾在山打根佛教會任三十多年理事職。
2004年出家于香港西方寺住持釋永惺長老,翌年受具足比丘戒于大嶼山寶蓮禪寺
2007年于山打根創立西方靜苑,主修淨土法門。

發布日期:2011年7月10日星期日晚上10.24p.m
資料來源:中國報第22版
普陀書軒緣整理

2011年7月3日 星期日

擁抱大自然的宗教場所 慧音法苑給你寧靜

謐靜環境,閒時在小亭內下棋是美事一梉。

  站在草地上,抬頭仰望蔚藍天空,抑或天地當被蓋的躺在草地上,聽著蟲鳴演奏的交響樂,將煩惱拋到九霄雲外享受片刻寧靜,或許這就是人間天堂。
  位于雙溪大年美農的慧音法苑分苑,于2009年12月12日開始啟用,每天從早上6時30分至傍晚7時,開放給公眾晨運或進行戶外活動。
  這個占地2英畝,耗資60萬令吉打造的休閒地段,不僅是宗教場所,也是響應環, 綠化環境的號召。
  該苑除了有羊腸小徑、噴泉流水、造亭植樹、與毗鄰的樹膠園相映成趣,更增添了詩情畫意的謐靜感覺。

免費開放

  廣闊的綠色草地,不僅可進行一些團體活動如健身操、氣功等,早晨空氣清新,適合群眾進行晨運、漫步散心、是紓解壓力的場所。
  如今,每個週五早上8時至10時都有佛學班,讓6歲至18歲的在籍學生報名參加;該苑每個月都會舉行一場法會。此外,每逢週六早上6時30分至8時,則進行太極班。
  這個場地是免費開放供群眾使用,所以群眾不需特別預約,驅車前往即可,廣闊的泊車位足以應付來賓。
  若有任何疑問,歡迎致電分苑住持海靜法師,電話為04-458 2681。

噴泉流水對準大雄寶殿。

慧音法苑位於美農分苑的綠色休閒苑外觀。
綠色休閒苑,每天早上06時30分開放至傍晚07時。
愛護環境人人有責,所以入口處也張貼了不可為的告示牌。
寬闊的泊車位,晨運累了可以在大樹下休息片刻。
莊嚴的大雄寶殿,每個月都會舉行一次法會。
供奉佛陀的大殿,或許是佛教徒禪修的好地方。

發布日期:2011年07月03日星期日上午10:24a.m
資料來源:中國報再搜尋第C8版

2011年7月2日 星期六

關懷臨終病患靠勤儉 檳淨蓮慈悲院風雨11年了

新的淨蓮慈悲院一切準備就緒,只待東風。(圖:星洲日報

  (檳城)檳城淨蓮慈悲院靠公眾零散的捐款、售賣二手貨及再循環垃圾,卻能在每月開銷達7萬令吉的情況下提供24小時全免服務,走過風雨在昨天(1日)踏入11個年頭,成為全馬唯一的臨終病人安寧護理之家。

勤儉維持每月龐大開銷
創辦人覺蓮法師非吝嗇

  雖然只有16個床位,但是每個月的龐大開銷,使創辦人覺蓮法師必須克勤克儉,甚至被工作的護士“罵”她吝嗇,才能堅持了10年。
但是,覺蓮法師不是刻意的吝嗇,而是她覺得取之社會的公款必須謹慎使用,所以會管制工作人員用水電或各種開銷,也因為這樣,淨蓮慈悲院才可以走到今天。
  目前淨蓮慈悲院除了有原有的臨終癌症病患安寧護理之家,離開會所隔壁3間的雙層半獨立式排屋則是擁有11張床位(包括兒童病床)的新護理之家。目前該護理之家萬事具備,只欠東風的等待政府部門批准相關文件就可以投入服務。

新護理之家擁兒童病房

  原本的護理之家只分男和女病房,兒童病人會獲安排住在男或女病房。在新的護理之家則會有兒童病房,因為兒童病患雖然不多,但是卻有增加的趨勢。
覺蓮法師也在一群有心人的協助下,在吉隆坡尋找地點,設立淨蓮慈悲院分院,因為她看到吉隆坡雖然是大城市,但還是有城市中的窮人,如果能夠讓他們獲得全免的服務,將會減輕他們身心的痛苦和經濟負擔。

賣二手貨回收助籌經費
中心急需垃圾袋

  覺蓮法師說,除了公眾零散的捐款,義工售賣二手貨及再循環垃圾,協助淨蓮慈悲院籌到佔總開銷的約10%。
  她說,公眾人士也很喜歡買米,但是米已囤得太多。
  “實,在必需品當中,我們最需要的是黑色垃圾袋,因為這雖然是便宜的東西,但是我們用得非常快。”

覺蓮法師:可進行各自儀式
跨種族宗教藩籬施援

  覺蓮法師在接受《大北馬》訪問時,不認為淨蓮慈悲院能夠獲得公眾或佛教徒的支持,是因為佛教徒都很關注臨終一念,所以看到佛教出家人辦臨終關懷中心就大力支持。
  “基本上支持淨蓮慈悲院的不全是佛教徒,即使是自稱為佛教徒的佛教徒,也只有少數明白人死前的最後一個念頭對他們來世投胎的影響,進而大力支持淨蓮慈悲院。
  “無論是佛教徒或非佛教徒,我覺得他們會支持淨蓮慈悲院,是因為看到我是出家人在辦慈善中心,尊重和相信我。”
  她說,淨蓮慈悲院做為臨終癌症病患安寧療護之家是超越種族和宗教信仰的,非佛教徒住在這裡,還可以進行自己的宗教儀式,包括請宗教導師或教友到來。
  “我們雖然提供素食給病患,但是他們也可以帶他們喜愛的任何食物,因為做為臨終病患,我也不希望在他們所剩餘的日子裡阻止他們吃喜歡的食物。”
  她說,剛開始辦淨蓮慈悲院時會比較辛苦,面對過經費不足或找不到護士和醫生等問題。

曾面臨醫護員難尋

  她說,醫護人員並不容易尋找,因為照顧臨終病人的醫護人員在心理上需要調適,否則一直面對死亡會很沮喪。而且在大馬,臨終安寧護理專科醫生並不容易找。
  她形容:“今天的淨蓮慈悲院算是穩定和順利,因為我們不只是維持原有的臨終癌症病患安寧護理之家,還不斷的發展。”

住院服務比家訪難做
慈悲院為社會需要挑重擔


  淨蓮慈悲院只提供住院服務,沒有家訪服務,因為覺蓮法師說,已有別的單位提供家訪臨終關懷服務。
  “比起家訪服務,住院服務更難做,但我還是挑起這個責任,因為我看到社會上有這樣的需要。”
  憶起成立之初,由於護理之家在大馬是全新的概念,覺蓮法師曾面對居民集體簽名,要求她遷出前護理之家所在的住宅區,同時也向檳島市政局告發。

住區居民曾反對護理之家

  她說,居民認為護理之家位於他們的住宅區內,會影響住宅風水和屋價,後來她跟居民見面,也到檳島市政局解釋與不斷的在媒體曝光,宣傳她所做的工作等等,才漸漸的平息居民的“異見”。
  覺蓮法師當時向居民保證2年後會搬走,結果他如願在2年後,籌足錢買下目前的護理之家。
  覺蓮法師認為,如果沒有當初的困境,而她今天也就不會這麼順利走出一條康莊大道。

約10%病患康復回家
住進來非“善終”

  覺蓮法師說,很多人以為住進淨蓮慈悲院就是在“等時間”,但事實上,住進來並不代表會在這裡“善終”。
  “10年以來,淨蓮慈悲院護理700多名病人,2名大腸癌病患完全康復,這兩人分別是虔誠的佛教徒和基督徒。約有10%的病人是身體比較健康後回家的,他們過後去世,也不是因癌症所致。”
  她說,當醫生對癌症病人說他們是第一期或末期癌症時,那只是一種聲明(statement),不代表就沒希望了,有末期癌症病人可以活上幾年,但也有第一期病人數月後就去世的,因為一切在於心念。(星洲日報/大北馬)
覺蓮法師負責所有的行政工作,財務管理更是非常謹慎。(圖:星洲日報)
淨蓮慈悲院每天大約需要用上48個黑色垃圾袋,是最需要公眾捐助的東西。(圖:星洲日報)
二手貨及再循環垃圾協助淨蓮慈悲院籌到佔每月7萬令吉總開銷的約10%。(圖:星洲日報)
淨蓮慈悲院男病房。(圖:星洲日報)

發布日期:2011年07月02日星期六下午12:21p.m
資料來源:星洲日報大北馬版臨終關懷系列一
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