新的淨蓮慈悲院一切準備就緒，只待東風。（圖：星洲日報） （檳城）檳城淨蓮慈悲院靠公眾零散的捐款、售賣二手貨及再循環垃圾，卻能在每月開銷達7萬令吉的情況下提供24小時全免服務，走過風雨在昨天（1日）踏入11個年頭，成為全馬唯一的臨終病人安寧護理之家。
勤儉維持每月龐大開銷
創辦人覺蓮法師非吝嗇
雖然只有16個床位，但是每個月的龐大開銷，使創辦人覺蓮法師必須克勤克儉，甚至被工作的護士“罵”她吝嗇，才能堅持了10年。
但是，覺蓮法師不是刻意的吝嗇，而是她覺得取之社會的公款必須謹慎使用，所以會管制工作人員用水電或各種開銷，也因為這樣，淨蓮慈悲院才可以走到今天。
目前淨蓮慈悲院除了有原有的臨終癌症病患安寧護理之家，離開會所隔壁3間的雙層半獨立式排屋則是擁有11張床位（包括兒童病床）的新護理之家。目前該護理之家萬事具備，只欠東風的等待政府部門批准相關文件就可以投入服務。
新護理之家擁兒童病房
原本的護理之家只分男和女病房，兒童病人會獲安排住在男或女病房。在新的護理之家則會有兒童病房，因為兒童病患雖然不多，但是卻有增加的趨勢。
覺蓮法師也在一群有心人的協助下，在吉隆坡尋找地點，設立淨蓮慈悲院分院，因為她看到吉隆坡雖然是大城市，但還是有城市中的窮人，如果能夠讓他們獲得全免的服務，將會減輕他們身心的痛苦和經濟負擔。
賣二手貨回收助籌經費
中心急需垃圾袋
覺蓮法師說，除了公眾零散的捐款，義工售賣二手貨及再循環垃圾，協助淨蓮慈悲院籌到佔總開銷的約10%。
她說，公眾人士也很喜歡買米，但是米已囤得太多。
“實，在必需品當中，我們最需要的是黑色垃圾袋，因為這雖然是便宜的東西，但是我們用得非常快。”
覺蓮法師：可進行各自儀式
跨種族宗教藩籬施援
覺蓮法師在接受《大北馬》訪問時，不認為淨蓮慈悲院能夠獲得公眾或佛教徒的支持，是因為佛教徒都很關注臨終一念，所以看到佛教出家人辦臨終關懷中心就大力支持。
“基本上支持淨蓮慈悲院的不全是佛教徒，即使是自稱為佛教徒的佛教徒，也只有少數明白人死前的最後一個念頭對他們來世投胎的影響，進而大力支持淨蓮慈悲院。
“無論是佛教徒或非佛教徒，我覺得他們會支持淨蓮慈悲院，是因為看到我是出家人在辦慈善中心，尊重和相信我。”
她說，淨蓮慈悲院做為臨終癌症病患安寧療護之家是超越種族和宗教信仰的，非佛教徒住在這裡，還可以進行自己的宗教儀式，包括請宗教導師或教友到來。
“我們雖然提供素食給病患，但是他們也可以帶他們喜愛的任何食物，因為做為臨終病患，我也不希望在他們所剩餘的日子裡阻止他們吃喜歡的食物。”
她說，剛開始辦淨蓮慈悲院時會比較辛苦，面對過經費不足或找不到護士和醫生等問題。
曾面臨醫護員難尋
她說，醫護人員並不容易尋找，因為照顧臨終病人的醫護人員在心理上需要調適，否則一直面對死亡會很沮喪。而且在大馬，臨終安寧護理專科醫生並不容易找。
她形容：“今天的淨蓮慈悲院算是穩定和順利，因為我們不只是維持原有的臨終癌症病患安寧護理之家，還不斷的發展。”
住院服務比家訪難做
慈悲院為社會需要挑重擔
淨蓮慈悲院只提供住院服務，沒有家訪服務，因為覺蓮法師說，已有別的單位提供家訪臨終關懷服務。
“比起家訪服務，住院服務更難做，但我還是挑起這個責任，因為我看到社會上有這樣的需要。”
憶起成立之初，由於護理之家在大馬是全新的概念，覺蓮法師曾面對居民集體簽名，要求她遷出前護理之家所在的住宅區，同時也向檳島市政局告發。
住區居民曾反對護理之家
她說，居民認為護理之家位於他們的住宅區內，會影響住宅風水和屋價，後來她跟居民見面，也到檳島市政局解釋與不斷的在媒體曝光，宣傳她所做的工作等等，才漸漸的平息居民的“異見”。
覺蓮法師當時向居民保證2年後會搬走，結果他如願在2年後，籌足錢買下目前的護理之家。
覺蓮法師認為，如果沒有當初的困境，而她今天也就不會這麼順利走出一條康莊大道。
約10%病患康復回家
住進來非“善終”
覺蓮法師說，很多人以為住進淨蓮慈悲院就是在“等時間”，但事實上，住進來並不代表會在這裡“善終”。
“10年以來，淨蓮慈悲院護理700多名病人，2名大腸癌病患完全康復，這兩人分別是虔誠的佛教徒和基督徒。約有10%的病人是身體比較健康後回家的，他們過後去世，也不是因癌症所致。”
她說，當醫生對癌症病人說他們是第一期或末期癌症時，那只是一種聲明（statement），不代表就沒希望了，有末期癌症病人可以活上幾年，但也有第一期病人數月後就去世的，因為一切在於心念。（星洲日報／大北馬）
勤儉維持每月龐大開銷
創辦人覺蓮法師非吝嗇
雖然只有16個床位，但是每個月的龐大開銷，使創辦人覺蓮法師必須克勤克儉，甚至被工作的護士“罵”她吝嗇，才能堅持了10年。
但是，覺蓮法師不是刻意的吝嗇，而是她覺得取之社會的公款必須謹慎使用，所以會管制工作人員用水電或各種開銷，也因為這樣，淨蓮慈悲院才可以走到今天。
目前淨蓮慈悲院除了有原有的臨終癌症病患安寧護理之家，離開會所隔壁3間的雙層半獨立式排屋則是擁有11張床位（包括兒童病床）的新護理之家。目前該護理之家萬事具備，只欠東風的等待政府部門批准相關文件就可以投入服務。
新護理之家擁兒童病房
原本的護理之家只分男和女病房，兒童病人會獲安排住在男或女病房。在新的護理之家則會有兒童病房，因為兒童病患雖然不多，但是卻有增加的趨勢。
覺蓮法師也在一群有心人的協助下，在吉隆坡尋找地點，設立淨蓮慈悲院分院，因為她看到吉隆坡雖然是大城市，但還是有城市中的窮人，如果能夠讓他們獲得全免的服務，將會減輕他們身心的痛苦和經濟負擔。
賣二手貨回收助籌經費
中心急需垃圾袋
覺蓮法師說，除了公眾零散的捐款，義工售賣二手貨及再循環垃圾，協助淨蓮慈悲院籌到佔總開銷的約10%。
她說，公眾人士也很喜歡買米，但是米已囤得太多。
“實，在必需品當中，我們最需要的是黑色垃圾袋，因為這雖然是便宜的東西，但是我們用得非常快。”
覺蓮法師：可進行各自儀式
跨種族宗教藩籬施援
覺蓮法師在接受《大北馬》訪問時，不認為淨蓮慈悲院能夠獲得公眾或佛教徒的支持，是因為佛教徒都很關注臨終一念，所以看到佛教出家人辦臨終關懷中心就大力支持。
“基本上支持淨蓮慈悲院的不全是佛教徒，即使是自稱為佛教徒的佛教徒，也只有少數明白人死前的最後一個念頭對他們來世投胎的影響，進而大力支持淨蓮慈悲院。
“無論是佛教徒或非佛教徒，我覺得他們會支持淨蓮慈悲院，是因為看到我是出家人在辦慈善中心，尊重和相信我。”
她說，淨蓮慈悲院做為臨終癌症病患安寧療護之家是超越種族和宗教信仰的，非佛教徒住在這裡，還可以進行自己的宗教儀式，包括請宗教導師或教友到來。
“我們雖然提供素食給病患，但是他們也可以帶他們喜愛的任何食物，因為做為臨終病患，我也不希望在他們所剩餘的日子裡阻止他們吃喜歡的食物。”
她說，剛開始辦淨蓮慈悲院時會比較辛苦，面對過經費不足或找不到護士和醫生等問題。
曾面臨醫護員難尋
她說，醫護人員並不容易尋找，因為照顧臨終病人的醫護人員在心理上需要調適，否則一直面對死亡會很沮喪。而且在大馬，臨終安寧護理專科醫生並不容易找。
她形容：“今天的淨蓮慈悲院算是穩定和順利，因為我們不只是維持原有的臨終癌症病患安寧護理之家，還不斷的發展。”
住院服務比家訪難做
慈悲院為社會需要挑重擔
淨蓮慈悲院只提供住院服務，沒有家訪服務，因為覺蓮法師說，已有別的單位提供家訪臨終關懷服務。
“比起家訪服務，住院服務更難做，但我還是挑起這個責任，因為我看到社會上有這樣的需要。”
憶起成立之初，由於護理之家在大馬是全新的概念，覺蓮法師曾面對居民集體簽名，要求她遷出前護理之家所在的住宅區，同時也向檳島市政局告發。
住區居民曾反對護理之家
她說，居民認為護理之家位於他們的住宅區內，會影響住宅風水和屋價，後來她跟居民見面，也到檳島市政局解釋與不斷的在媒體曝光，宣傳她所做的工作等等，才漸漸的平息居民的“異見”。
覺蓮法師當時向居民保證2年後會搬走，結果他如願在2年後，籌足錢買下目前的護理之家。
覺蓮法師認為，如果沒有當初的困境，而她今天也就不會這麼順利走出一條康莊大道。
約10%病患康復回家
住進來非“善終”
覺蓮法師說，很多人以為住進淨蓮慈悲院就是在“等時間”，但事實上，住進來並不代表會在這裡“善終”。
“10年以來，淨蓮慈悲院護理700多名病人，2名大腸癌病患完全康復，這兩人分別是虔誠的佛教徒和基督徒。約有10%的病人是身體比較健康後回家的，他們過後去世，也不是因癌症所致。”
她說，當醫生對癌症病人說他們是第一期或末期癌症時，那只是一種聲明（statement），不代表就沒希望了，有末期癌症病人可以活上幾年，但也有第一期病人數月後就去世的，因為一切在於心念。（星洲日報／大北馬）
覺蓮法師負責所有的行政工作，財務管理更是非常謹慎。（圖：星洲日報）
淨蓮慈悲院每天大約需要用上48個黑色垃圾袋，是最需要公眾捐助的東西。（圖：星洲日報）
二手貨及再循環垃圾協助淨蓮慈悲院籌到佔每月7萬令吉總開銷的約10%。（圖：星洲日報） 
淨蓮慈悲院男病房。（圖：星洲日報）發布日期：2011年07月02日星期六下午12:21p.m
資料來源：星洲日報大北馬版臨終關懷系列一
資料來源：星洲日報大北馬版臨終關懷系列一
