從信佛、學佛到出家，對我而言，是一個自然的發展。我的個性平淡，對於因緣，並不強求。因此我的學習過程是漸進的，但其中卻頗多使我不得不深思的。
開始接觸佛教不久，我便發現對於佛法的研究、認識，有著一股在探求其他學問的未曾有過的熱誠，而我就如此自然的由其發展下去了。
我學佛到出家而至於今日，弘法都一直是我主要的工作。也許可以說我是從學習照顧他人，指導學生中學佛的，因此我比較容易去了解佛友們的需求，也因此使我覺得寬大的胸懷，是學佛者在求上進時的必備條件。越能擴大心胸者，其學佛成就也就必然的越高，不只是利他工作上如此，自利的境界，亦復如此。
學佛者對於佛法的完整性之把握是非常重要的。一般初學佛者，總會對佛法教理的研究與實行；有著「知易行難」的感覺，但漸漸深入而提升到更高的層次時，便會覺得正見的把握緣起法的完整、主體、多次元的體會，是更不容易的，而一個人如果已達到對緣起正見的完整把握的話，他的實踐功夫自然就會「水到渠成」，因此他會了解到「知難行易」的境界。而如果我們真的要把握緣起法的完整性，那就必項以深心、細心、定心的觀察、分析、思考，才有可能，因此上觀法門的運用便很重要了。但也必須二者雙定，止中有觀，觀中有止。從止中去提升觀的力量，從觀中去顯發智慧。在整個行持中，使正見與行持統一，達到知行合一的境界，而獲得開悟。如此則思想與行動，理論與實行，完全融合一體，同時顯現、任運自然。
禪修的功夫會比較偏重於個人的淨化，而身為學佛者，個人的淨化也只是修持中的一部分而已，若要完全發揮，那麼莊嚴淨土，建設淨土的使命，更是重要。而淨土必項建設在人間，人間固然充滿著許多煩惱與污濁，但身為其中的一分子，應有責任去淨化它；它越顯現得污濁，就越需要學佛者去淨化。佛教青年應有淨化人間，使人間成為淨土的宏願。
佛法流傳至今，一直都與時代在前進，只是當學佛者忽略了其契理契機的雙重需要時，才會出現了或者變質，或者與時代脫節的現像，因此學佛者一方面須深入佛法的中心思想，一方面也需要關注時勢，了解當前思潮，才能契理契機的弘揚佛法。
在此佛教已國際化的時代，各區佛教文化的交流，各種文化的交流，已是國際（世界）文化的現像，身為佛子，就應自覺到在整個局勢中所能扮演好的角色，努力去完成。
我本身並無大志，只希望自己在佛法的弘揚工作上，不只在思想上的思考與傳達，也同時在修持方法與觀念上的指導方面，有能力去完成。
發布日期：2009年10月24日星期六上午 6:32a.m
資料來源：摘自《普門》127期）
注一：本篇原來無題，由編者代擬。
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