羅蘭艾默瑞奇（Roland Emmerich）所執導之美國科幻災難片《2012》，內容描述根據瑪雅（Maya）預言地球將在2012年面臨世界末日，自此部電影於2009年上映以來，“世界末日”即成為一個被討論得沸沸揚揚的課題，至今猶方興未艾。
世界末日的課題是個引人注目、具高度炒作價值的議題，但同時也是個容易讓有心人誤導群眾，陷入惑眾妖言，攪亂社會正常運作與安寧的課題。特別是當有人以“先知”的身份自居，斬釘截鐵地預言某年某月某日將是世界末日，那更是危言聳聽，搏足出位。
基督教的世界末日觀
基督教也談世界末日，直指那是耶穌基督再臨世界的日子。基督教的歷史觀是直線歷史觀（Linear view of history），而不是循環歷史觀（Cyclical view of history）。基督教相信世界歷史的開展是有目的和意義的，有別於周而復始的無意義循環，是朝著神所預先設定的目的邁進，最後以世界末日為終點。但卻由這終點進入一個嶄新的永恒國度，稱為新天新地。
但基督什麼時候再臨，以結束這地面上的世界，那日子那時辰沒有人知道，如同聖經馬太福音24章36節所言：“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”因此，若有人指某年某月某日是世界末日的話，從基督教聖經的教導而言，那人肯定是假先知。
聖經所論述的世界末日預兆
雖然我們不知道世界末日什麼時候到來，但基督教聖經卻有預言世界末日來臨以前將有一些預兆，使人有所警惕好做準備。
按照聖經，這些預兆主要記載在2段經文：分別為馬太福音24章1-39節和啟示錄6章1-14節。茲把這兩段經文列出如下：
馬太福音24章3-7節
24:3耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：“請告訴我們，什麼時間有這些事？李降臨和世界的末了有什麼預兆呢？”
24:4耶穌回答說：“你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
24:5因為將來有好些人冒我的名來，說：“我是基督”，並且要迷惑許多人。
24:6你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
24:7民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。
啟示錄6章1-8節
6:1我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：“你來！”
6:2我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
6:3揭開第印的時候，我聽見第個活物說：“你來！”
6:4就另有一匹馬出來，是紅的，有權炳給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀似給他。
6:5揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：“你來！”我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的手裡拿著天平。
6:6我聽見在四活物中似乎影聲音說：“一線銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；郵和酒不可糟蹋。”
6:7揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：“你來！”
6:8我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權炳賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或譯：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。
按照馬太福音24章1-39節和啟示錄6章1-14節所描述的預兆，茲把它們列出圖表如下：
世界末日的預兆，按照以上經文與一些其他經文所描述，涵蓋以下的事件：
1.世界末日以前將有國與國之間的戰爭，民與民之間的爭亂；
2.世界各地必有地震；
3.將有全球性的饑荒；
4.將有全球性的經濟恐慌／崩潰／（參啟示錄6章506節）；
5.將有全球性的瘟疫（三啟示錄6章7-8節）；
6.天象異常：“那些日子的災難一過去，日頭就便黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。”馬太福音24:29；
7.基督教要受迫害；
8.將有許多簡先知的興起，行異能奇事，迷惑多人（帖撒羅尼迦後書2章9-12節）；
9.將有許多荒謬學說的興起，那時人不喜歡真理，倒喜愛聽怪異的學說（參提摩太後書4章1-4節）；
10.在社會中不法的事增多，人的愛心因此見漸冷淡（參提摩太後書3章1-5節）；
11.末日人必來往奔跑，知識必增加（參但以理書12章4節）；
12.基督教的福音必要傳遍普天下，基督才會再來；
世界末日預兆的解說
有人譏誚基督教聖經的末世預兆揶揄說： 自從有人類文明歷史以來什麼時候沒有戰爭？什麼時候沒有地震？什麼時候沒有饑荒？什麼時候沒有瘟疫……聖經的所謂預兆，說的好聽點，並沒什麼新鮮事；說得不好聽是一派胡言。但，注意的是：當耶穌論述這些末世預兆時，牠說：這些難如同婦人生產之難（大24:8希臘文 參聖經帖撒羅尼迦前書5章1-3節）。婦人懷孕將分娩時，其陣痛的頻密度是加劇的，是越來越激烈的。因此，這些世界末日預兆的共同特徵乃是：在程度上這些預兆發生的頻密度是加劇家強的。
2001年的美國911事件代來全球震驚。恐怖份子所涉及的戰爭，不再是國與國之間的正式宣戰，而是民與民之間更令人風聲鶴唳、草木皆兵，防不勝防的恐怖行動。這些恐怖行動市與日俱增的；誠如聖經所說的：“民攻民”之戰役。
今天的地震頻密度，是前所未有的，以致我們今天對地震，心態已經是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”；經歷過九級地震的世人，已經不再把七八級的地震當一回事了。
全球暖化所引發的氣候變化，代來了異常的水災和風災、淹沒、摧毀、破壞農作物，為世界代來全球性的饑荒並不是天方夜譚，更不是杞人憂天；情況只有惡化沒有改善。
氣候的變化也帶來生態的改變，引發一些潛在、病體的異種，觸發瘟疫的發生，那已經不再是個隱懮，而是一個赤裸裸的事實。肆虐全球的2003年SARS、2005年禽流感、2009年AHINI，把全球籠罩在恐慌不安之下。瘟疫發生時，各國關卡以隔離的方式作防備，但可不要忘記，若禽鳥代病體，飛鳥可是沒有passport的！全球性的瘟疫也是我們所經歷過的事實。
墨西哥的1994年金融危機、1997年的亞洲金融風暴、2007年的全球金融海嘯，交疊於全球性瘟疫的橫衝直撞，使本來捉襟見肘的經濟寒戰，更是來個雪上加霜。
聖經所說的世界末日預兆，是不容忽視、嘲笑的。否則，我們只能自食其果，自招虧損。
結論
嘩眾取寵，危言聳聽的預言，不要聽。那些繪聲繪影直指某年某月某日將是世界末日的惑眾妖言，千萬不可信。但是，從經典之書所論述的世界末日，將之對照於今日的世界戰爭、民斗、經濟、生態和氣象變化、地震、饑荒、瘟疫等事件和趨勢的發展，這一在被應驗的預兆，我們可不要掉以輕心，而應當再思又三思，以示警惕。
發布日期：2011年06月05日星期日晚上8:30p.m
資料來源：星洲日報生命樹第28版
文：李健安博士
整理：普陀書軒緣
