相信很多人都聽過清明節的由來：春秋時代晉國大公子重耳遭奸人所害，被迫流亡國外。由於重耳平日頗關心百姓，因此流亡期間屢護臣民協助，忠臣介子推尤其盡心盡力照顧，甚至在飢寒交迫之時，割下自己的肉給他吃，希望重耳日後能回國做一位勤政愛民的國君。
十多年後，重耳終於重掌政權，是為晉文公。他逐一犒賞流亡期間曾幫助他的人，卻忘記了介子推，經旁人提醒才猛然想起，遂趕忙派人請介子推，惟介子推已和母親隱居深山，晉文公和臣子在山中找不到他，這時有人獻計放火燒山，以為介子推是有名的孝子，一定會背著母親跑出來。但大火燒了三天三夜，仍不見介子推出現，火滅以後，人們才發現介子推背著他母親，被燒死在一棵柳樹下。晉文公十分懊悔，頒令每年是日全國禁火寒食以紀念介子推，從此就有了寒食節。後來寒食節與日子接近的小節日融合，成為了今天的清明節。
從故事中可見，重耳是個知恩圖報的人，雖然他大意遺忘了介子推，但當他想起其恩德後，馬上主動找他報恩。其實每個人自出生開始，即直接或間接地受過無數眾生的恩惠，故做人能知恩報恩非常重要。各方的恩我們都應該報，而芸芸眾生之中，父母生我育我，對我們恩德最大，最值得我們全力報答。佛陀也開示敬父母即同敬佛，孝親功德最大，相反不孝的惡業也是最大！我們可能受了陌生人的小小幫助便已連聲稱謝，但對最親近的父母，長期施與我們的大恩大德卻視而不見，豈非連重耳也不如？
最初人們於寒食節，僅是進行一些文娛性質的活動，唐宋以後才有了掃墓祭祖的習慣，令寒食節增添了慎終追遠的意義。然而，一般人以飲食、香燭、衣紙祭祀已舍報的父母，佛法認為這對他們是不受用的，因為他們早已轉生他趣；而對在生的父母，用金錢、物質作報答也是不究竟的方法。金錢和物質當然是有需要，但只可以在今生帶給父母短暫而浮淺的快樂，往往還會造成煩惱，而且對父母舍報之時及轉生之後毫無裨益。故事中的重耳，希望報恩卻適得其反，正是因為用了不正確的方法。
從佛法的角度看，報父母恩的最佳方法，一方面是自己精進修行，一方面是父母在世時，引導其接觸佛法，止惡行善。若不能做到後者，也要經常代父母懺悔無始以來一切罪業；同時力行眾善，布施、放生、誦經持咒、禮佛念佛。不論父母在生與否，均回向彼等業障消除，得聞佛法。來生或得人身，或生淨土，究竟解脫。
報父母恩是每年每天都要做的事，不過像清明節這些特別的日子，更能提醒我們應如是行，並反省改進做得不夠的地方。菩提學會亦將於本年五月啟建二十一日報恩法會，頂禮《梁皇寶懺》、《慈悲三昧水懺》、《淨土懺》及《淨土三經》各七永日。每一懺法均具足除障積資之要素，如今三懺合修，功德更為殊勝。希望大家都能藉此機緣，為自身、眷屬乃至一切有情淨業增福，植菩提種。
發布日期：2010年3月5日下午 8:39p.m
資料來源：不詳
